“请缨”一词在古代诗词中多次出现，它源于汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王的故事，终军表示“请给一根长缨，我一定把南越王抓来”，后来“请缨”就常被用来比喻杀敌报国。以下是一些含有“请缨”的诗句：
祖咏《望蓟门》：
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
豚庐《童子军》第二出：
请缨志，笑儿童，这番举动成何用？
宋代·王松《请缨》：
请缨无路痛何如，且读人间有用书。莫笑朝端多肉食，求才从不到茅庐。
明代·王弘诲《闻琼乱》：
请缨何日遂，壮志抱终童。
明代·戚继光《庚午夏六月檄召诸将登坛会盟》：
万里犹投笔，千年羡请缨。
明代·林娙《闻关白信良人上书请讨之志喜》：
儿夫自有终军志，未必中朝许请缨。
清代·朱彝尊《示弟（甲午）》：
请缨今日事，作赋几时传。
毛泽东《清平乐·六盘山》：
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
这些诗句中的“请缨”都表达了诗人对国家、对民族的深厚情感，以及他们愿意为国家、为民族贡献自己的力量和才智的壮志豪情。
“留人”的词语在中文中非常丰富，它们不仅表达了挽留、留住人的意愿，还蕴含了深厚的情感和文化内涵。以下是一些常见的“留人”词语及其解释，学会这些词语，或许能更好地理解人心： 依依惜别：形容十分留恋，舍不得分开。这个成语直接表达了离别的悲伤和不舍，强调了人们在分别时的深情厚谊。 流连忘返：玩乐时留恋不愿离开，甚至留恋得忘记了回去。这个成语常用来形容一个地方或活动…
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含有“羌”的诗词众多，这些诗词不仅展现了羌族独特的文化韵味，也反映了羌族在中国历史和文化中的重要地位。以下是一些含有“羌”的诗词及其背后的文化韵味： 诗词列举 《凉州词》王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 这首诗描绘了边塞的苍凉景象，羌笛的悲鸣更添了几分凄楚，反映了羌族人民的生活环境和情感世界。 《峨眉山月歌》李白 峨眉…
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